一年前补的虫师，那是心还平静不下来，热衷于各种剧情向的动画，而对于单元类型的虫师并没有过多感觉，现在，如果用一句话来概括续章的话，那一定是，十月见
虫师仿佛是讲给自己的床前故事，平缓下浮躁的心绪，安稳平和的睡去，一段一段寓言般的小故事，看起来既不费时，也不费力，虽然没有强烈的矛盾和转折，但是每个故事都充满了淡淡的忧伤，并非樱花时雨般绚烂，而是无名山绿的自然
不知为何，总觉得此中充满了浓重的宗教色彩，既有释然无我温柔对待虫的禅宗韵味，又有万物泛灵心存敬畏的神道教色彩，如果世界上真的有天使，如果世界上真的有菩提，那么，同为仅凭人类凡身无法发现和感知的存在，虫又为何不能存在于这世间呢，怕也是超脱了信则有不信则无的境界吧
由是慎独，由是敬畏
看银谷的衣服，怕是从甚深禅定中穿越到昭和的现代人？安下心来，甚至可以闻到雨的味道。要成为什么样的人，必须自己选择。于是，银谷自始至终都是一个冷眼看世界的人，在给旅途中偶遇的众人一个本来并不知道的选择
总是给人娓娓道来的感觉 1光酒 2啼唱的贝和因为事故离群索居的父女 质朴善良满满 不论是父女还是村民 3失去妹妹又中了雪虫的时 有种伤心仿佛让人失去一切知觉 四周散发着冷气 幸而还有温暖的妙 4弱小的人会渴望力量 强大的人则会忘记恐惧的滋味 5因为不可得的爱情什么的将自己整得失了魂魄 甚至觉得哪怕自己消失也没有什么 真是太傻了 最后突然萌上银古真是笑死了 银古真是个呀撒西的人啊 带水镜往深山里去 6木灵和换头续命的女人 最后樱花树又盛放 是预示着又有无辜的人做了她的身躯么？7催雨之虫 追上了逃水 遂
“于人之轮回外，住着一群低等而奇异，与我们常见的动植物截然不同之物，对这些异形之物，人们自远古以来就满怀敬畏，不知不觉将他们统称为「虫」。”
“只有在喝醉之时能看见的，那些生息鲜明之物，仿佛像是要告诉我，我还远未到达极限。”
雪面之下。连体温都怕，却被体温拯救。
在黑暗之中，任谁都面临着某个影子的威胁。在黑暗中玩耍嬉戏之物，皆为异形之物。若是真的存在黑夜中的异形之王，想必定是那般姿态吧。
你面对的只不过是照出实体便会消失的缥缈之物，单是有血有肉便足以称得上强大了。但是
第一次看到这部作品，是很早以前的事。印象中只模糊留有一个白发独眼男人，背着他的木箱四处流浪的样子。水墨一样的山路在他脚下绵延展开，然后春花谢去，白雪皑皑。当时年纪尚轻，不懂得它为何没有吸引看客的悬念，为何没有精彩的打斗，潦草看过便忘却了剧情。
如今年岁渐长，偶然一次重寻旧作，认出了那个白发独眼的男人。这么些年过去，他依旧背着那口木箱行走在山路上，依旧孑然一身。世界早已千变万化，唯有他一人还是最初模样，如此淡然执着，就像某种古久永恒的仪式。而这一次，我记住了他的名字，虫师银古。
“很久很久以前……”
世界有着生物的另一种存在方式，并不如花鸟鱼虫一样肉眼随处可见，拥有其怪异的形状，及怪异的生存方式。这些生物也许会对人造成一定影响，而人仍不自知。它们被名为“虫”，由虫而衍生的职业，被名为“虫师”。
“不要被恐怖和愤怒迷住双眼。所有的生物不过是依其存在方式而存在罢了。”
依照自己存在方式而存在的“虫”，与依照自己存在方式而存在的人。
“没有什么特别的。”
虽然怪异，却并不值得吃惊
1.《荒野之宴》
人工所及只能无限接近于自然造化之美，却永远无法代替造化本身。
2.《啼唱之贝》
群居或独善，无常、牺牲与互助。
3.《雪之下》
创伤，自责。
4.《抚摸黑暗的手》
掌控力量抑或为力量所吞噬。
一个人拥有力量之后，最重要的不是使用它，而是学会克制它。否则逐渐弑杀成性，最终心智亦被力量所吞噬。
5.《镜中渊》
自我认同，不被他人眼光影响，接纳真正的自己。
6.《花之惑》
物哀美学。盛衰终有时。
7.《日照之雨》
悲剧的发生没有谁对谁错，只因无常。
8.《平地生风》
刚刚沏好的茶，回过身一看，人去了，虫动，尚未冷掉的话泡在有竹的波里。
满是墨意与慷慨的绿是《虫师》的整体基调，这里有源自对生命本源的初衷与最具魅力的诠释。故事的背景是属于日式久远的物语，那时的人们同这个时代如出一辙，过着朴实的自给自足的百姓生活。虫的每次出现都像是在叩击人类内心的一起事件，它坚韧并且赋予自己有着很强的说服力。它存在，从盘古开天起的那一刻便诞生，只是人类毫不知情。它是幽玄里的屏风，隐在禅界的宗师，古代书简上的婆娑世界，是远古人们酝酿给子孙后代略有警醒的苦酒，唯有沉醉这深潭中才方可知晓全部奥秘。如果说陆地上的大部分物种都源于那最古老而神秘的海洋的话，那么这些被逐一赋予了名字和生命个体的下一站,应该被告知升级为“悟”的殿堂。
古老的故事迈开步伐
在很久以前有一群生物，低等而且离奇，它们与常见的动植物截然不同。这群微妙的成员从远古以来人们就非常敬畏，不知道从什么时候开始，称它们为“虫”。
这段《虫师》的开场独白
【虫师 续章】虫师序章随笔
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