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PS：看过电影可以去了解所谓的原型人物也可以去看话剧，但我由衷地建议大家将三者分开来看：话剧电影和所谓原型事件要辩证来看，因为艺术创作总有很多美化现实的浪漫渲染和精巧编织；电影和话剧要区别来看，因为它们是取自同一个材料不同的形式的两个文本，要表达的东西都是不一样的。
闭上眼我才找到你，体温、红色指甲、脸颊的曲线，人由什么组成，还是身份吗。如果记得你环抱孩子的眼神，是不是可以暂时不去追究含糊的真实。执笔谎言的人并不因此成为上位者，他困在宋丽伶的名字里，名字即话语，话语的权力双向地施加逮捕令：被爱由于女性和东方的阴性同构，爱由于谋反遮盖在高明的宽袍与自认高明的宽容之下，但倒也不真是柔弱成其庇护的蝴蝶夫人原典，远东最终在油彩覆面中完成埋伏日久的训导，训导又由男性假设的女性对一完全体的男性——此处种族、地域、阶级、性别共同或大或小地呈现
前一天看完《末代皇帝》，第二天来看了《蝴蝶君》，毕竟是与《霸王别姬》同称93年BL双绝，评分8.4果然和霸王别姬的9.6有差别的。感觉有些地方衔接的不够自然，会觉得有点懵逼（可能我看的不是完整版），后面看了解说才知道故事的整体发展。
不得不说尊龙的装扮真的太惊艳了，铁叔也是帅到不行，整一部片子可以以欣赏艺术片来看，发现那个年代的导演很喜欢把一些背景放进人物之间的故事里，比如wg（霸王别姬也是），因为时代背景的变化而推动人物关系的变化，也让整体在发展上有时会觉得那么戏剧化
你以为的蝴蝶君其实不是蝴蝶君，简单讲，电影讲述的是“如果那个海军上将爱惨了蝴蝶夫人是一个怎样的故事”。我认为是一整个爱住，简直爱惨了，然后死去。
其实我不太明白为什么导演和编剧要给高仁尼搞一个妻子和婚外情，让他人设好拉垮（虽然现实......呵呵）。对比中西方女性差异？虽然肉体满足，但灵魂空虚？
这让我觉得这场爱情的起初是猎奇，由东西方文化差异带来的巨大猎奇心理引起，然后一整个迷住。
怀孕那段我简直满头问号，超出我常人理解的范围，领域之外。怎么
在这场充斥着欺骗与自欺欺人的诡计里，只有爱是无罪的。
宋玉玲对上层说，他正在努力变成另一个人。
伽里玛失去了他的蝴蝶夫人，于是在牢狱中的余生里，努力让自己成为那魂牵梦萦的蝴蝶夫人。
当长发的东方伶人剃了短发，穿上西装，一向以主人自居的西方男子戴上蜷曲的发套，涂上厚厚的脂粉，把嘴唇描成桃心状，好像庄周梦蝶一般，一时不知谁在戏里，谁在戏外。
他们先后地、努力地，直至疯狂地成为女人。
然后才证明了有一种爱，可以摧毁所谓性别认同。
蝴蝶夫人就像一个梦魇
荒诞而合乎情理：
蝴蝶夫人 1.0
日本女人爱上美国佬无疾而终
蝴蝶夫人 2.0
男扮女装的东方伶人“爱上”已婚法国大使
蝴蝶夫人 3.0
来自法国的“蝴蝶夫人”爱上了中国君
蝴蝶是誰，君是誰到最后已经不重要的，扑朔迷离的爱情让他们都成为了蝴蝶，性别却沦为君。蝴蝶君从来都是不分彼此的，他们的爱只能存活在幻想而不是现实。
蝴蝶君：宗师级！黄哲伦：东方主义的解构重建，“蝴蝶”象征意义，东西方文化鸿沟！
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